Algunos apuntes sobre autogestión

Hay en la historia numerosos ejemplos de tendencias autogestionarias siendo las más mencionadas, por aquellos que aman la autentica emancipación, la Comuna de París, influenciada en gran medida por el pensamiento de Proudhon, y las colectividades libertarias de la revolución española. Si nos remontamos a la antigüedad, el pueblo chino solucionó sus conflictos sociales o personales sin intervención de autoridad alguna; la cultura taoísta, propiciadora de cierta armonía natural y sobriedad, rechazaba el poder, los cargos públicos y la legitimidad de un hombre para juzgar a otro. Pero la auténtica cuna del pensamiento autogestionario hay que buscarla en el mundo griego. Max Nettlau consideró que, mientras los grandes despotismos orientales no llevaron progreso intelectual alguno, el ambiente del mundo griego, compuesto de autonomías más locales, permitió el florecer del pensamiento libre; siempre en tensión con los despotismos vecinos, el territorio griego fundó una vida cívica, autonomías, federaciones, centros de cultura y numerosos pensadores se elevaron, con ciertos límites, sobre el pasado. Heleno Saña considera el humanismo griego el punto de partida de un socialismo virtuoso, democrático y antiautoritario. La democracia ateniense, con todos sus defectos, pudo ser el primer modelo de praxis política basado en la gestión directa del pueblo. Hay que destacar a Zenón (342-270 a.c.), fundador de la escuela estóica y creador de una gran obra que resulta un precedente del pensamiento libertario al rechazar la coacción externa y valorar el impulso moral del individuo. El cristianismo, influenciado por la filosofía griega -y en especial, el estoicismo-, se organizó en origen en pequeñas comunidades autónomas que rechazaban la propiedad privada y la esclavitud y practicaban el pacifismo y el reparto equitativo; con el tiempo, las comunidades cristianas pactaron con el Estado traicionando su origen autónomo y libre.

Documental - ¡Ni peones, ni patrones!

Dirección: Hanneke Willemse, Jan Groen y Leen van den BergProducción: KontrasFilms
País: España

Año: 1986
Duración: 57 minutos
Sinopsis: Narra cómo durante la Guerra Civil Española, los anarcosindicalistas llevaron a cabo una revolución social. El ideal de la autogestión fue puesto en práctica por muchos de estos militantes. En grandes zonas de la España republicana se comenzó a vivir en una sociedad en la cual todo el mundo era igual y nadie explotaba a nadie. Una de las regiones donde más desarrollo alcanzó esta revolución fue en Aragón. También los habitantes de la comarca del Cinca colectivizaron la economía bajo el principio de cada uno según sus fuerzas y a cada uno según sus necesidades. Los protagonistas de la película son mujeres y hombres que viven en la comarca del Cinca. Las personas hablan de sus experiencias de los años treinta y explican lo que significan los ideales revolucionarios. También muestran la importancia de la enseñanza anarquista para la realización de una revolución social y para poder mantener sus ideales durante los cuarenta años de la dictadura franquista.

Documental - Anarquistas 1: Hijos del pueblo

Documental dirigido por Leonardo Fernández. En el reconstruye el clima de finales de siglo XIX y principios del XX. Con los debates por una nueva sociedad que se daba diariamente entre marxistas socialdemócratas y libertarios, apoyado en entrevistas e imágenes de época.

Playlist de youtue en 9 partes:

Documental - ¿Por que perdimos la guerra? (Sobre la guerra civil española en 1936)

Entrevistas con distintas personalidades de la guerra civil española entre 1936-1939:

Diego Abad de Santillán; Claudio Sánchez Albornoz; Fray Bonifacio Ataun; Iñaqui de Azpiazu; Eduardo de Guzmán; Manuel de Irujo; Valentín González ; Julián Gorkin; Vicente Guarner; Juan Manuel Molina.

Documental - POUM, una vida per la utopía (subtitulos en castellano)

¿La utopía y los ideales para cambiar el mundo, se pueden mantener 70 años después? Los hombres y las mujeres que en 1935 fundaban al Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM) creen que sí. "30 minuts" emite un reportaje sobre aquel partido creado por Andreu Nin y Joaquim Maurín, que nació en 1935 bajo el signo de la unidad de todos los obreros para conseguir aquello que estaba pendiente: una revolución que llevara|trajera la justicia al conjunto de pueblos del estado Español.

El golpe de estado de Franco los vertió a una guerra no querida. Pero a la vez fue la oportunidad de llevar|traer en la práctica la querida revolución. Ciudades como Barcelona viven días de autogestión y control por parte de los obreros. Andreu Nin, como flamante consejero de Justicia de la Generalitat, otorgará el voto a los 18 años y creará los Tribunales Populares que tienen que frenar algunos excesos revolucionarios.

El POUM creía que aquella batalla contra el fascismo sólo se ganaría si, al mismo tiempo, se hacía la revolución. Eso los enemistó con los comunistas, muy influenciados por la Unión Soviética, que preferían un discurso más moderado. Desde Moscú, Stalin no veía con buenos ojos el proceso revolucionario a España, que escapaba a su control. La sentencia de muerto para el POUM fue la denuncia de los procesos de Moscú contra destacados miembros de la revolución bolchevique. Los hechos de mayo de 1937 de Barcelona
-magistralmente narrados por Georges Orwell a "Homenaje a Cataluña" - supondrán uno antes y uno después en la Guerra Civil Espanyola. En una clara intervención de la URSS, el líder del POUM Andreu Nin fue detenido y asesinado.

El movimiento anarquista en argentina por Felipe Pigna

Documental - De toda la vida

De toda la vida (Lisa Berger y Carol Mazer, 1986) es un documental sobre la organización Mujeres Libres que narra, a través de entrevistas, su participación en la guerra civil española y su lucha día a día como anarquistas y como mujeres, en la guerra y en la revolución. Las protagonistas hablan sobre cómo se involucraron en la guerra, sobre sus relaciones con otras organizaciones anarquistas y sobre su vida desde entonces. Décadas después, Mujeres Libres es todavía un modelo de feminismo revolucionario. [Faltan los 5 últimos minutos]

Camillo Berneri, un anarquista italiano (1897-1937)

Es necesario recuperar a este gran teórico del anarquismo que exigía una evolución constante en el pensamiento libertario así como un esfuerzo crítico para salir de lo ya pensado. Detestaba. sin embargo. la polémica sin más fin que denigrar al adversario lo que demostraba su talla intelectual. Su continuada obsesión era liberar el pensamiento no solo de la autoridad de las instituciones sino también de todo dogma o apariencia dogmática.
Camillo Berneri nació en Lodi en 1897, durante su infancia vivió en diversas localidades italianas debido a los constantes traslados producto de la profesión de maestra de su madre, que era también escritora juvenil y tenía unas ideas progresistas que debieron marcar al pequeño Camillo.
Muy joven comenzó su militancia política en la Federación Juvenil Socialista de Reggio Emilia, donde llevó a cabo una intensa actividad cultural y de agitación. Tres años más tarde dejaría el Partido y se adscribiría al anarquismo; como testimonio de su voluntad dejaría el texto “Carta abierta a los jóvenes socialistas de un joven anarquista” en la cual denunciaba la degradación del partido socialista italiano. A partir de entonces sus esfuerzos se vieron dirigidos al antimilitarismo donde se encuadraba la mayor parte del anarquismo italiano; a pesar de ésto fue llamado a filas y confinado -cuando se descubrieron sus ideas- finalmente en la isla de Piavosa hasta 1919.

Información expropiada de:

Documental - Ácratas

Duración: 73 min.
Sinopsis: Armado en base a fotografía, películas de época, materiales de archivo y testimonios de sobrevivientes, familiares e historiadores, el documental reconstruye con precisión y exquisita sensibilidad el derrotero de los “anarquistas expropiadores” en el Río de la Plata y concretamente en el Montevideo del primer tercio del siglo XX.

Documental - Un mundo mejor, historia de Simón Radowitzky

Duración: 54 min. 
Sinopsis: Un mundo mejor, narra la historia de Simón Radowitzky, militante obrero anarquista ucrano-argentino. Fue uno de los más célebres presos del penal de Ushuaia, donde fue condenado a reclusión perpetua por el atentado con bomba que mató al jefe de policía Ramón Lorenzo Falcón, responsable de la brutal represión de la semana roja de 1909 en Buenos Aires. 

Documental - Sacco y Vanzetti

Duración: 118 min. 
Sinopsis: La policía reprime con crudeza las revueltas anarquistas no dudando en emplear la fuerza bruta. Sacco y Vanzetti detenidos por un malentendido se les atribuye un atraco con violencia en el que murieron dos personas. Tras un juicio injusto en el que tanto el juez como el jurado y los testigos están predispuestos en su contra, son encontrados culpables y condenados a la silla eléctrica, mientras las protestas y las manifestaciones se extienden por todo el planeta.

Archivo histórico Tierra y Libertad

De toda la variada amplitud de prensa anarquista que ha recorrido la península ibérica en multitud de proyectos editoriales efímeros o de poca duración habría que destacar como contrapunto creativo por su longevidad y persistencia al periódico anarquista “Tierra y Libertad”.

Tanto es así que se convirtió casi sin quererlo, durante la época que analizamos en estas líneas, en el órgano oficioso de los grupos anarquistas del estado español. Habría que recordar, para no cometer errores de apreciación, que no será hasta 1927 cuando se constituya la Federación Anarquista Ibérica (FAI) que esta cabecera se convertirá en el órgano “oficial” del anarquismo organizado de nuestro país.

Pero anteriormente, y esta es la época que os estamos mostrando, aquella que va de 1904 hasta 1923 se irá ganando progresivamente una adhesión muy importante por parte del anarquismo organizado que se vera reflejada y reforzada en su mejor época que transcurrirá desde 1910 hasta 1919.

Una pequeña historia de la expresión y grito de rebeldía “Tierra y Libertad” (“Zemlia i Volia”) nos acerca al populismo ruso en su lucha contra el sistema político y económico zarista y en su deseo ferviente de libertad y de justicia del pueblo ruso.

Centenario de "La semana trágica" de 1909

La "Revolución de Julio de 1909" nombre con que los trabajadores identificaron aquellos hechos, se desarrolló fundamentalmente en Barcelona ciudad entre el 20 y 30 de julio. La denominación de "Semana Trágica" bautizado así por la burguesía, ha quedado en la memoria histórica y aceptada para no ser confundido con la "Revolución de julio de 1936". Fue una de las ocasiones en que los trabjadores, la clase obrera, tuvo la pocibilidad de cambiar el rumbo de la historia.

Monográfico centenario "Semana trágica" de 1909 - Solidaridad Obrera

Expropiado de:

Biografía de Voltairine de Cleyre anarquista feminista EE.UU.

Voltairine de Cleyre (Leslie, EAU, 17 de noviembre de 1866– Chicago, EAU, 20 de junio 1912) fue célebre anarquista y feminista estadounidense que procedía de una familia natural de Flandes (Bélgica) que llegó a Estados Unidos en 1854.

Su padre, admirador de Voltaire, le puso el nombre de Voltairine, pero, su progenitor No fue por mucho tiempo un incondicional del célebre filósofo, pues en 1878, caído en las redes del catolicismo, internó a su hija en el “Convento de Nuestra Señora del Lago Huron” (Canadá), de donde ella se escapó un año después. Su padre la reinternó a la fuerza en otra institución religiosa similar, de donde definitivamente Voltairine se escapó en 1883 (Muñoz, 1971).

Documental - Vivir la utopía

Documental de 1997, producido por TVE y dirigido por Juan Gamero, en el cual se describe la realidad de la utopía anarquista vivida en España, que transformó radicalmente las estructuras de la sociedad en amplias zonas del bando republicano durante la guerra civil de 1936-39. La memoria de la revolución española y los antecedentes históricos del movimiento libertario español. Con el testimonio de hombres y mujeres anarquistas que vivieron aquella experiencia única largo tiempo ignorada.

19 de julio de 1936

Este 19 de julio se cumple el 75 aniversario de la Revolución Española de 1936. Setenta y cinco años desde aquel verano en que los trabajadores se echaron a las calles, no sólo para defenderse del golpe de estado propiciado por el fascismo, sino para luchar por su futuro, en el que vislumbraban una sociedad distinta basada en la igualdad, la solidaridad y el apoyo mutuo. A pesar del tiempo transcurrido, entre aquella época y la actual se pueden destacar dos grandes similitudes y una diferencia fundamental.

Hoy, al igual que entonces, el gobierno sigue siendo una marioneta de los intereses de los poderosos. En aquel julio del 36, el gobierno republicano se negó a entregar las armas a los trabajadores para defenderse aun conociendo la gravedad del golpe de estado, demostrando que temía más al pueblo armado que a los fascistas. Hoy, estos socialistas, como ridículos aprendices de Maquiavelo, ceden al chantaje del poder financiero y legislan para explotar y empobrecer aún más a los trabajadores. Entonces, al igual que ahora, los gobiernos siguen sin escuchar al pueblo al que tan indignamente representan. 

Surrealismo y Anarquismo

Traducido de LIBERTARIAS, Sao Paulo/Brasilia, septiembre-octubre 1989

El 12 de septiembre de 1951 comienza la participacion de los surrealistas en LE LIBERTAIRE, periodico semanal de la Federacion Anarquista Francesa, con el texto aqui presentado: "Surrealismo y Anarquismo - Declaracion Previa", firmado entre otros por Andre Breton, Benjamin Peret, Jean Schuster y Jean-Luis Bedouin.
Pietro Ferrua, en su estudio SURREALISMO Y ANARQUISMO, presentado en la inauguracion del Instituto Anarchos de la Universidad de Montreal en junio de 1982, declara que la colaboracion entre surrealistas y anarquistas es muy anterior a la Declaracion Previa. Ya en 1949, Andre Breton hablo "en un gran mitin, realizado en la Mutualite, en favor de los Ciudadanos del Mundo y de los objetores de conciencia. Alli se reafirmo en el antimilitarismo de su juventud y evoca las banderas rojinegras de las manifestaciones de otrora. En su discurso se declara de acuerdo con la posicion de los anarquistas, y especialmente con la de Luis Lecoin. Antes de eso, fue publicado un manifiesto en LE LIBERTAIRE, el 22 de mayo de 1947, bajo el titulo: "Libertad es una palabra vietnamita", suscrito por Bonnefoy, Bousquet, Breton, Peret, Tanguy y una decena mas de surrealistas conocidos. Ese texto condena la aventura imperialista francesa en Indochina. Debemos tambien recordar que Breton, en 1947, acababa de retornar de Norteamerica, de donde traeria el manuscrito "Arcangel 17", en el cual manifiesta todo su arrepentimiento por haber, aun joven, tomado la via marxista, en vez de seguir aquella mucho mas pura del anarquismo".

Documental - Federica Montseny

"Federica Montseny" (1991) es un documental de Pedro Gil Paradela que forma parte de la serie "Mujeres" dirigida por Silivia Arlet y producida por TVE. Es una entrevista a Frederica Montseny, una enrevista en la que hace un repaso de su propia vida a todos los niveles. Se habla de los hechos más relevantes que la marcaron acompañándolos de documentales de época.

Fuente:

Película/Documental - El Honor de las injurias

Sinopsis: Es el testimonio de una obsesión, la búsqueda apasionada de un viejo pistolero anarquista, Felipe Emilio Sandoval, alias Doctor Muñiz (1886-1939). Nacido en los arrabales de Madrid y albañil de profesión, su vida va unida a la fe en un sueño redentor: la revolución social. Por ella se convertirá primero en un famoso atracador y hombre de acción y luego, durante la guerra civil, en un asesino despiadado.

Fuente:

Orígenes y evolución histórica del movimiento anarquista y exigencias que se le plantean en la actualidad

Podemos trazar un bosquejo interpretativo del curso histórico del movimiento anarquista siguiendo los cambios habidos en sus formas organizativas y en sus prácticas prevalentes¹ en períodos dados. Para situar la prevalencia de esas formas organizativas y esas prácticas, es preciso reconocer primero las principales características de cada período, en lo que al movimiento anarquista se refiere.