Documental - De toda la vida

De toda la vida (Lisa Berger y Carol Mazer, 1986) es un documental sobre la organización Mujeres Libres que narra, a través de entrevistas, su participación en la guerra civil española y su lucha día a día como anarquistas y como mujeres, en la guerra y en la revolución. Las protagonistas hablan sobre cómo se involucraron en la guerra, sobre sus relaciones con otras organizaciones anarquistas y sobre su vida desde entonces. Décadas después, Mujeres Libres es todavía un modelo de feminismo revolucionario. [Faltan los 5 últimos minutos]

Documental - Mujeres del 36

Guión: Ana Martínez-Llum Quiñonero
Realización: Ana Martínez
Documentación: José Luis García
Producción: ARTE-TVE
Sinopsis: Documental sobre las mujeres que durante la República y la Guerra Civil lucharon para conseguir cambiar el papel de la mujer española en la sociedad. El testimonio de algunas de ellas de distintas ideologías -procedentes de ámbitos urbanos o de pequeños pueblos-, trabajadoras, campesinas o miembros de familias acomodadas, sirve para reconstruir la peripecia humana de estas mujeres, que hoy son ya octogenarias y, servir de muestra de la realidad que vivieron algunas de ellas en aquellos años. El documental pone especial énfasis en los aspectos referidos a su vida cotidiana, y da a conocer cómo era su actividad diaria, la relación con su medio social, con la familia, la escuela, el trabajo, los padres, los hombres...

La Propuesta Anarco-Feminista

Monográfico Anarcofeminismo - Solidaridad Obrera

Expropiado de:

México - Violencia política contra mujeres indígenas en Chiapas

A las Mujeres de México y del Mundo,
Al Gobierno Estatal y Federal,
A los Organismos de Derechos Humanos.

En el contexto nacional de una creciente violencia contra las mujeres, marcado por el aumento de feminicidios y el hostigamiento a familiares de personas desaparecidas y asesinadas por la supuesta lucha contra el crimen organizado, en el estado de Chiapas la violencia política contra mujeres indígenas se está viendo igualmente reforzada más allá de los discursos oficiales y el anuncio de presupuestos destinados a políticas públicas que supuestamente defienden los derechos de las mujeres.

Ante los hechos que exponemos a continuación, mujeres organizadas y defensoras de los derechos de las mujeres denunciamos la represión, violencia e impunidad que sufren mujeres y población infantil de la Ranchería Las Conchitas, Municipio Salto de Agua, Chiapas.

Hechos:

“Me querés virgen, me querés santa, me tenés harta”

Organizaciones y ciudadanos feministas han organizado en más de 70 ciudades del mundo Marchas de las putas para revindicar el derecho a la igualdad, a la seguridad y a vestirse como quieran después de que un policía canadiense justificara las agresiones sexuales cuando las mujeres "se visten como putas".

Participantes en la Marcha de las putas (Red de Mujeres de Matagalpa)

Esta mañana de sábado en Matagalpa, una pequeña ciudad en el norte de Nicaragua, donde empiezan las montañas, muchos transeúntes que circulan por el parque central retrasan su vuelta a casa. Detenidos por la curiosidad, rodean al grupo de mujeres que vestidas con ajustados pantalones, medias negras de malla, minifaldas, pelucas de todos colores, profundos escotes y zapatos con altísimos tacones de ajuga, botas o deportivos, se pintan la boca unas a otras con pintalabios rojo carmesí.

La dictadura de la estética y la violencia simbólica sobre la mujer

“La violencia simbólica es esa violencia que arranca sumisiones que ni siquiera se perciben como tales apoyándose en unas expectativas colectivas, en unas creencias socialmente inculcadas” (BOURDIEU, Razones prácticas.Sobre la teoria de la acción, Anagrama, Barcelona, 1999)

Mientras Occidente intenta criminalizar el uso del burka (a pesar de lo poco que se usa) e incluso el hiyab, sobre la violencia simbólica contra las mujeres en la cultura capitalista, con fines comerciales, se corre un tupido e interesado "velo". Por supuesto que, como en la mayoria de los asuntos, para proceder a la prohibición o no de determinadas decisiones no se pregunta a las mujeres que las toman, y al contrario, como en el caso del aborto, son las instituciones, o incluso la iglesia, quienes intentan decidir por ellas. ¿Por qué tanto interés en señalar al burka o el velo islámico como forma de sometimiento de la mujer, mientras los horribles e incomodos tacones, la ropa ajustada, o la continua obligación del maquillaje, el peinado, la talla o la celulitis se convierten en curiosos "ejercicios de libertad" de la "mujer moderna"? Recientemente, la psicologa britanica Susia Orbach propuso un curioso ejercicio en Madrid, que consistia en preguntar en un vagon de metro a las mujeres qué les gustaria cambiar de su cuerpo. Todas enumeran, al menos, cuatro partes: ojos, tripa, piernas, pechos. Al preguntarles lo contrario, qué les gustaba de su cuerpo, la respuesta es mas dificil, y muchas no saben que contestar.

"Hay una violencia real hacia la mujer para que no acepte su cuerpo,y está promovida solamente por los intereses comerciales", afirmó Orbach tras explicar el experimento.

Documental - Federica Montseny

"Federica Montseny" (1991) es un documental de Pedro Gil Paradela que forma parte de la serie "Mujeres" dirigida por Silivia Arlet y producida por TVE. Es una entrevista a Frederica Montseny, una enrevista en la que hace un repaso de su propia vida a todos los niveles. Se habla de los hechos más relevantes que la marcaron acompañándolos de documentales de época.

Fuente:

Las mujeres en Medio Oriente vistas por los mass medias

Escrito por: Sonrics

“Nos bombardean día a día con noticias amañadas para ocultar la verdad

de este capital salvaje. Es la prensa, manipulación, televisión y radio,

desinformación. Lo que es noticia o no lo decide un comité de redactores

bien pagados al servicio del poder”.

SIN DIOS

La función principal del periodismo es la búsqueda de la verdad; sin embargo nos encontramos que detrás del falso discurso de la objetividad, se esconde la verdadera pretensión mediática: tergiversar lo que sucede en función de objetivos económicos, políticos o culturales.

Dentro del trato mediático que se le da a la situación de las mujeres podemos encontrar innumerables contradicciones y falsedades, además de existir restricciones en la información que se maneja, lo que da como resultado una sociedad acrítica (ya que no conoce el contexto de la información que le muestran) y mal informada, cuya única salida se encuentra en la indiferencia y la inacción.

En el caso de las mujeres en Medio Oriente aparecen 3 ejes comunes que los grandes medios utilizan para propagandizar la información: la censura, la sobre-información y la mentira.

La primera aparece cuando grupos organizados de derechos humanos o afines, denuncian las políticas gubernamentales que van en contra de los derechos mínimos que, como seres humanos las mujeres son acreedoras; los medios lo callan, no lo transmiten, lo ocultan. La segunda es más compleja, ya que se da en el momento en que en el que se vierten tantas noticias que no podemos saber cuál es la verdadera o la que nos sirve para comprender ciertos hechos. La tercera es simplemente tergiversar con un objetivo claro lo que sucede en un lugar y tiempo determinado y, presentarlo así a la audiencia.

La comisión de feministas decide dejar la acampada en madrid pero no el movimiento

A continuación dejo el documento escrito por la comisión de feministas de #AcampadaSol, donde denuncian su situación y anuncian la decisión de abandonar el campamento pero no el movimiento debido a las situaciones de machismo y violencia que se viven por las noches.

Esta información es indignante y supone un llamado de atención al movimiento en general, un llamado de atención a no olvidar la liberación femenina como una de las bases para un cambio social real. La injusticia de género y la coacción e intimidación machista debe dejar de existir y es responsabilidad de todxs, incluso donde la figura de poder sea el hombre, este debe tomar la responsabilidad de que no sea así y hacer cumplir el respeto a la libertad de la mujer, por la liberación femenina y la desaparición del patriarcado.

Debemos liberar a la mujer todxs juntxs, no podemos permitir que sigan ocurriendo este tipo de hechos.

El comunicado en cuestión:

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Fuente Burguesa

Contra la libertad de la mujer en Zambia

Un aviso que se difunde en la televisión pública y privada de Zambia, muestra a un hombre arrastrando a su esposa hasta el jefe de la aldea y quejándose de que ella no sabe lavar la ropa.

“Esta mujer no sabe cómo se lava. Y usted entiende qué significa eso para un hombre como yo en esta aldea”, dice el hombre.

“¿Qué?”, pregunta el jefe.

“Necesito el divorcio”, responde el hombre.

“En nuestra tradición no hay manera de que una mujer no sepa lavar. Jovencita, usted está destruyendo su propio hogar”, dice el jefe, reprendiendo a la muchacha.
Entonces, la esposa del jefe intercede en nombre de la joven y le presenta un nuevo detergente que solucionará todos sus problemas. Así, la pareja vive feliz hasta el fin de sus días.

Otro aviso empieza en un tono diferente, mostrando a un hombre que lava la ropa. La primera vez que lo vi pensé: “Por fin, esto marca un equilibrio”. Hablando en lengua bemba, el protagonista dice: “Lo que me sorprende es que seamos los hombres los que sepamos tanto sobre detergentes. Ahora no hay por qué casarse”.
Además de degradar el lugar que ocupan las mujeres en la sociedad zambiana, esta publicidad está notoriamente alejada de la vida real.
“El mundo ha avanzado. Mis hermanos lavan la ropa en casa”, dijo Jesinta Kunda. “Los dos anuncios dan la impresión de que solamente lo hacen las mujeres”.

Homenaje a las Revolucionarias

Click en la miliciana barcelonesa, las revolucionaras egipcias, ovarios.

 Mujeres Egipcias